jueves, 6 de agosto de 2009

Kumite y Fases que se Utilizan en el

El Kumite tradicional es más una búsqueda del camino, del "Do", se estudia como realización personal. Es un combate entre dos o más karatekas, es mucho más consciente que el Shiai Kumite pero menos que el marcial.
El entrenamiento de Kumite necesita de una evolución en su estudio, cualquiera de las tres formas pasa por las mismas fases de trabajo y de comprensión de lo que se está haciendo, no olvidemos que de la comprensión nace la maestría.

El estudio del Kumite tradicional está formado por cuatro fases, que son:

  • Go-No-Sen: Defensa y contraataque. ·


  • Sen-No-Sen: Un contraataque simultáneo o tomar la iniciativa.

  • (Tai-No-Sen y Yo-No-Sen) · Iro-No-Sen: Se realiza el contraataque cuando la intención de ataque del oponente ha sido formulada. ·



  • Kokoro-No-Sen: No hay fallo perceptible ni en uno ni en el otro contendiente. Es imposible el ataque y la concentración es máxima.

El trabajo a realizar en el Kumite tradicional pasa también por varias fases de aprendizaje y entrenamiento.

El primero y muy importante es el Ippon Kumite, se realiza sobre un solo paso, Tori ataca a Uke y este se defiende y contraataca con una técnica considerada decisiva (Shimei), ésta tiene que ser mortal o dejar al contrario K.O.

A partir de este se realiza el Gohon Ippon Kumite, Kumite a cinco pasos y Jion Ippon Kumite, a diez pasos. En estos los pasos son independientes, cada ataque es independiente de los otros. Uke bloquea los primeros ataques y contraataca en el último, se estudia la posición, la estabilidad, la potencia, etc.

La siguiente fase es el estudio del Sambon Kumite, a tres pasos o tres ataques. El estudio aquí es diferente a los otros, cambia el ritmo. Uke tiene que adaptarse a Tori, éste ataca una vez, Uke defiende pero Tori no deja que se repita la defensa y ataca otra vez muy rápido, intentando desbordar a Uke que retrocede muy rápido y contraataca. El ritmo es como en la linea central del Kata Pinan Shodan, primero 1 y luego 2 y 3 seguidos.

La tercera fase es el Jyu Ippon Kumite, es como el Ippon Kumite pero libre, sin conocimiento previo de la técnica de ataque ni a que parte del cuerpo va dirigida. Cada contendiente realiza un ataque por turnos. Esta forma de entrenamiento se aproxima mucho al combate libre o Jyu Kumite.

A partir de aquí las formas de trabajo implican un nivel alto de conocimientos técnicos, estas formas son el Happo Kumite, que se practica con varios adversarios. Éstos se colocan rodeando a Uke, en círculo, atacan por turnos y pueden anunciar o no el nivel y la técnica de ataque. El Kaeshi Ippon Kumite, Tori ataca, Uke defiende o esquiva y contraataca, pero Tori lo bloquea y contraataca con una acción decisiva. El Okuri Jyu Ippon Kumite, si en Ippon Kumite consideramos que el contraataque es decisivo, aquí no. Por lo tanto Tori ataca, Uke defiende y contraataca como en Ippon Kumite, pero al considerar el contraataque como no decisivo, hay un instante de pausa, Tori encaja el contraataque y toma la iniciativa sin anunciar la técnica, es libre. Es muy importante mantener la concentración.


Y como estudio y objetivo final el Jyu Kumite o combate libre, aquí podemos decir que vale todo, desde técnicas de todo tipo tanto de brazos como de piernas, hasta luxaciones, proyecciones, estrangulaciones, etc. En resumen derrotar al adversario y lo que es más importante superarnos a la vez a nosotros mismos que es el auténtico y último fin del Karate.
Los Katá de Kárate Tradicional



El término katá se traduce literalmente del japonés como forma. Como concepto, es el estudio y ejercicio de la forma de realización de las técnicas de defensa, ataque y contraataque que simulan un combate con uno o varios contrincantes. Todos los aspectos relativos a la realización de un katá no pueden modificarse para mantener su estado originario. Los aspectos invariables son el tipo de técnica, la velocidad y ritmo de cada movimiento y la secuencia de movimientos predeterminados.

Los katás del Kárate Tradicional Shotokan, pueden subdividirse en varios grupos de acuerdo a su dificultad y complejidad técnica y mental. También se relacionan directamente con el grado del practicante, por lo tanto también pueden relacionarse con el cinturón ostentado por el mismo. El practicante de Kárate tradicional debe dominar entre otras destrezas y actitudes, el katá o los katá correspondientes a su rango jerárquico. El dominio del Katá no solo se restringe al dominio de su técnica, sino que debe mostrar la preparación física y mental del individuo, su disposición, interés y entrega al estudio del kárate, su conducta, etiqueta y dedicación.

La siguiente tabla clasifica los Katá de acuerdo a su nivel de complejidad y su relación con el grado jerárquico del estudiante.

Kanji Nombre Katá Grado Color Cinturón
Katas Preliminares

Taikioku Shodan 9 no Kyu (Celeste)
Jappogeri Shodan 9 no Kyu (Celeste)
Katas Básicos

Heian Shodan 8 vo Kyu (Morado)
Heian Nidan 7 mo Kyu (Amarillo)
Heian Sandan 6 to Kyu (Naranja)
Heian Yondan 5 to Kyu (Verde)
Heian Godan 4 to Kyu (Azul Oscuro)

Katas Intermedios

Tekki Shodan 3 er Kyu (Marrón)
Tekki Nidan 2 do Kyu (Marrón)
Tekki Sandan 1 er Kyu (Marrón)

Katas Avanzados

Bassai Dai 1 er Dan (Negro)
Kanku Dai 1 er Dan (Negro)
Jion 1 er Dan (Negro)
Jitte 2 do Dan (Negro)
Empi 2 do Dan (Negro)
Hangetsu 2 do Dan (Negro)

Katas Superiores

Gankaku 3 er Dan (Negro)
Bassaisho 3 er Dan (Negro)
Kankusho 3 er Dan (Negro)
Nijushiho 4 to Dan (Negro)
Sochin 4 to Dan (Negro)
Unsu 4 to Dan (Negro)
Wankan 4 to Dan (Negro)
Gojushiho Sho 4 to Dan (Negro)
Gojushiho Dai 4 to Dan (Negro)
Jiin 4 to Dan (Negro)
Meykyo 4 to Dan (Negro)
Los puntos específicos que se deben tener presentes para la práctica de cualquier kata son:
I. ORDEN CORRECTO: El número y el orden de los movimientos están preestablecidos.

II. COMIENZO Y FINAL: Un kata comienza y termina en el mismo lugar. Con la práctica se logra

III. SIGNIFICADO DE LOS MOVIMIENTOS: Los movimientos defensivos y ofensivos deben comprenderse y ser expresados plenamente.

IV. CONSCIENCIA DEL OBJETIVO: Se debe conocer cual es el destino de cada técnica.

V. RITMO Y COORDINACION: Uso correcto de la fuerza, de la velocidad y o lentitud de los movimientos.

VI. RESPIRACION ACOMPASADA: Es la unificación de la técnica de parada o de ataque. Aquí también se involucra el Kiai que actúa en la mitad o al final de un kata coincidiendo con el momento de máxima tensión. Al exhalar se tensan los músculos del abdomen aportando una fuerza extra.


Filosofía del Karate Tradicional
La filosofía del Karate Tradicional está basada en las normas del Maestro Gichin Funakoshi, fundador del Karate Moderno Shotokan. El Maestro Funakoshi escribió estas normas y las llamó DOJO KUN. Abajo de estas líneas, puede verse el texto del Dojo Kun escrito en Kanji su versión en texto latino y su traducción al castellano.

KARATE NI SENTENASHI

Dojo Kun
Reisetsu - Kenkyo - Taren

Hitotsu! Ginkaku Kansei Ni Tsutomuru Koto!
Hitotsu! Makoto No Michi O Mamoru Koto!
Hitotsu! Doryoku No Seichin O Yashinau Koto!
Hitotsu! Reigi O Omonzuru Koto!
Hitotsu! Kekki No Yu O Imashimuru Koto!



EL KÁRATE EMPIEZA Y TERMINA CON EL SALUDO

Comportamiento en el Dojo
Saludo - Equilibrio mental - Concentración y práctica

Intentar perfecionar el caracter
Ser correcto, leal y puntual
Tratar de superarse
Respetar a los demás
Abstenerse de procederes violentos.